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公主与圣僧二三事 第42节(2/2)

这是在场所有人,哪怕是目不识丁的老妇人都能明白的,最为朴素的理。

清海的年纪在众僧之中最大,声音沙哑,开说话还带着颤音,却威严异常,让人不敢反驳。

清海不说话,一双老浊的睛盯着荣枯,中的光芒像是佛前闪烁的海灯微光一般,似乎在看荣枯,却又不止在看他:“善。”半晌之后,他才将枯树一般的双手慢慢合拢,对着荣枯行了一礼。

——他已经阻止不了了。

情况,恰好贴合荣枯所说的,救了一个人,却造成了更大的苦难。

再说了,儒家最为倡导恩重如山,教你读书写字的师父,便是半父之名,这些和尚搞这个义学,明面上是好事,私底下是为了什么……卫太傅并不持有乐观的态度。

呢?”

但是看着荣枯这双睛,他却只能双手合十:“多谢师弟谬赞了。”

荣枯却懂了这老者到底是为了什么行这一礼的,他闭上睛,双手合十,也对着清海的方向行了一礼。

确实。

李安然跟着荣枯读了不少经典,知《维诘经》之中,所谓婆娑世界十善,第一条便是以布施护持贫穷者。

荣枯放下了手,了一气。

“那倘若有人,执迷于拯救、护持单独一个个的人,却忽略了更为广大的苦难,甚至一手促成这苦难呢?”荣枯继续追问

开仓赈济可以救几个人的名,但是旱灾、蝗灾同时来的时候,百姓因为同时要上佃租和国税,负担不起便只能欠下债务,想活下去最终的结果只能是卖或者……逃荒。

同僚嘴角一撇:“可惜这启蒙书,不是三字经、百家书,而是佛经呢。”

——他已经如扁舟,驶于苦海,难以回了。

观雪:“我等修行之人自然是笃行十善的,也确实没有比这更好的供奉了。这是菩萨之行,甚好、甚好。”他原意本是打算给个台阶下,缓解一下有些剑弩张的气氛,谁知却正好是瞌睡送枕

“只是小僧有一事不明,还请诸位师兄替我解惑——在诸位师兄的中‘贫者’指的是前陷于贫困之苦的单独一个人,还是一群人。”

“此礼,谢诸师兄能行慈悲事。”

只见他又发声:“那便由贫僧来为师弟讲解一二吧。”

他说这话的时候,看上去恰是真诚之际,这人有这样一个特,当他说什么什么的时候,只要看着他那双睛,就会觉得他什么都是发自那能戳中心中最柔分的赤之心。

一直没有发话的明意开了——他在诸僧之中,是年纪仅次于清海的老禅师,清海不说话,只有他有资格来回答荣枯这个反问:“虽然不能抹除拯救个人时的善念,却终究因为推波助澜更大的苦难而堕阿鼻。”

这些话传到外,由说书先生那说学逗唱十分夸张、可喜的姿态说来,也引得众多听众连连称是。

说:“就拿我天京五寺来说,我报恩寺下设有义学、义庄、义医坊,义学会收留想要读书却无读书的穷人弟,教他们读书认字,将来也可博取一个功名。”

这下连坐在上面的李安然都忍不住抿起了嘴——若是不同意荣枯的提议,他们便是认为为佛弟就可以不供奉佛祖,对于传汉地百年,已经和儒、合的大乘教义来说,荣枯便可以继续驳斥他们“欺师灭祖”了。

荣枯:“师兄所言极是。”他双手合十,一字一顿,“先帝隆庆元年,剑南横遭蝗灾、旱灾,粮歉收,百姓离失所,更因为靠近佛寺的地方大量的良田为寺庙所占,百姓无地可,又不起佃租,以至于现了逃荒之中人相的情况。”

荣枯原本是打算引诱其他辩法的法师提:日日洒扫佛像,恭谨添置佛

之前对荣枯意见颇,加上荣枯又傍上了李安然,一时间风无两,大有在声名上压倒天京五寺的势,才惹来他的不快。

一边的福明原本只是安静的坐在边上,想等等看有没有自己话的机会,听到荣枯这样问,忍不住发了一声轻笑,对着坐在自己边上的可慧:“连这都不能解,怎么能说是僧呢?”

佛寺举办义学,和圣人、宁王大举推行科举有关,但是这一批靠着科举的官员又在挤压世家弟的生存空间,所以卫太傅对于这个义学,其实是持有矛盾态度的。

戒平是来自剑南的,他立刻反驳:“当时贫僧所在的法华寺也有开仓赈济——”他说到这里,自己先愣住了。

一边的延原也想笑,听到可慧这么说,便只是撇了撇嘴。

但是……如果他们一旦同意先解决“佛弟如何供奉”这个问题,荣枯就能顺理成章的将他的一整理论摆来,最终剑指佛寺积蓄横财、霸占良田、蓄养仆的恶行。

得有人这个第一人。

无论回答还是不回答,答案都已经摆在了那里。

一直闭着睛,似乎觉得这场辩法没有太大意义的清海法师突然开:“小友说的极是,若我们这些为佛弟的人,尚且不知自己该怎么供奉佛宝,那又怎么能为天下善信表率呢?”

坐在一边的生开回答:“自然是两者皆有之,自古以来以布施护持贫困一向都是被算作居士之善,但是既然算在十善之中,当然也可以当是僧人也可以秉持的善念了。”

可慧格温和,听到他语讥讽,便劝解:“不要这么说,喜乐小乘者肯同我们谈论十善,便是慧了。”

“至于义医坊,更是无偿收留无钱求医问药的病人,期间也有师父因为收治患有伤寒的病人而不幸圆寂之事,更可以说是护持贫穷了。”

卫太傅捋了一把胡,默默无言。

卫太傅的眉微微皱了起来,对着边的同僚:“这倒是有众生平等的样。”

荣枯又问:“那敢问师兄,十善之首又该如何解呢?”

彷如一曲靡靡懒懒的丝竹之中,突然横闯了金戈铁

继续:“义庄,收留无地可葬的尸,夭折不能葬祖坟的婴孩,未嫁便过世的女,希冀他们在佛法之下,来生不再受苦。”

——从这一刻起,攻守易势了。

诸如此类的回答,却没有想到清海直接识破了这一,不给他驳斥他人的机会,便垂眸思忖一会,笑:“小僧以为,笃行婆娑世界十善即可。以行佛事,以言教导众生向善,脱离苦海,便是我等修行之人对佛宝最好的供奉。”

他这行动着实让铆足了劲想要和荣枯一较下的僧众们有些惊讶。

旁听的卫太傅放下了自己手上的茶杯,微微前倾,盯住了前这个年轻的僧人。

荣枯:“师兄所说的这些地方,小僧都去过,也确实叹于师兄们的慈悲。”他站起来,对着延双手合十,行了一礼。

他将目光落在了荣枯的上,一双浑浊的睛里闪烁着不明的光:“那么,以小友之见,我们这些家人,又该如何供奉佛宝呢?”

他说这些的时候,凹肚,脸上了颇为自豪的神情,看上去也是以这些事情为荣的。

清海长长叹了一气。

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