去，所以逐渐在文坛之外，而且成为边缘作家。

但愿我有实力，永垂不朽，我前世是李清照，我却一直不知情，猛写文类，去年以来才写了不少现代诗。

没人出我的书，就安心渡日，免受灾殃，殃及无辜，殃及池鱼，我认为文学作品的影响力要注重正面X，不可扭曲。

所以那些同志作家，都是败类稗官野史，都是造业的恶根，即使是骗局，也害人不浅。

语言学/12

现在利用外语巧立课程，只为x1金的机构，真是无孔不入，一直用广告信函烦人，诈骗人上当去缴钱，没有深度课程。

语言翻译机，一机Ga0定，什麽文章句子都能翻译，就不必学习那麽多，脑容量也不足。

尤其是诗歌文法，算是最简单的译法，通俗而容易，译出来很准确，所差不多。

有些网路直译，可以直接看，b翻译机的文法更合法，只不过不知如何使用，应用。

真正的翻译是心，语言没有距离感，都是心领神会而来，一念心可以G0u通，不须代译者。

语言学就是一种定则，一种律法，文学就是把语言学用到极致的类型，文类也有各种的诠释法，是文学的通识内容。

文艺的语法，是深奥的，艺术的文法有一套俗成，不去研究文艺，是无法知其通病的。

尤其是文艺各种创作细节，目的，方法，技术，都是被研讨的项目，不能忽略。

文类/13

文学文类分很多种，，散文，诗，评见，翻译，批评，剧本，报导文学，等等。

在古代，有诸子百家，乐府，经史子集，各种文类。

艺术文类分别更多，水彩，油画，书法，书画，素描，压克力，雕刻，漫画，等等。

为了发表，要选自己擅长的，并且不断练习，观摩，思考，找灵感，来完整自己的创作。

文类之间，可以跨界，现在很多这种T例，在书写历史上，为了留名，很多跨界的例子。

像我自己，最擅长佛法文学，以及诗之T例，抄经，cH0U象山水画，等等，我就从这方面用力。

光是书法，就有很多文类，如篆，楷，隶，行草，自创T，等等，要像我写出禅机，需要深修佛法才行。

我对文类的看法，是用英文写青少年读物，对所有的学生较易懂，而也可以是rEn童话。

文化派/14

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文化包含着许多文艺史，是一个时代的表徵，文化派就是文化人士的派系作风。

为了文艺活动的团结一心，提倡各种名义的集会，有些是例会，为了杂志出版而会合。

文坛前辈文人的仙逝，是对我们後辈的打击，以後谁来提?我们呢？每每伤心不敢想以後的文坛发展。

能否长江後浪推前浪呢？大家要振奋起来，为前辈立传，设立纪念展，感谢他们为台湾文学立下的成就和里程碑。

我是站在新乡土这边的，更伤心本土作家的撒手人寰，若是文讯能为羊子乔前辈写讣文，该有多好，他建树很多。

台湾文人的执着，就是Ai台湾的表现，Ai子民，Ai文化，争文权，宣扬台湾的文学史。

他们总是默默地成就台湾文学的代表X，关心本土，Ai优美的文艺梦，对保护福尔摩莎的文坛，坚持乡土的关怀。

出版社/15

出版社也是有历史的，这麽多家，经营自金石堂兴起以来，有好多书宝藏一般的存在。

出版社倒闭的多，大都和一些本土报一样，进入电子书的世界，虚拟的经营云端文学。

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诚品书局的实T存在，和博客来书店的网路库存，两个大书店，真是带动国内书籍的大宝城，使人满足求知慾。

真正断垣残壁中求生存的，是各家出版社，为了信念而发行图书，其志不小。

而且出版方向要实际，打动人们想购买的心，为了令八获得真知而把关，这实在是良心事业。

就如同书写者宜据实以告，不要不清不楚的，浪费纸张和出版资源，所以审稿很重要。